Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:180

وإذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: إنَّ بِتَقْدِيرِ أنْ يَصْدُقَ عَلى اللَّهِ تَعالى اسْمُ الشَّيْءِ كانَ أعْظَمُ الأشْياءِ هو اللَّهُ تَعالى، وإدْخالُ التَّخْصِيصِ في مِثْلِ هَذا المُسَمّى يَكُونُ مِن بابِ الكَذِبِ، فَوَجَبَ أنْ يُعْتَقَدَ أنَّهُ تَعالى لَيْسَ مُسَمًّى بِاسْمِ الشَّيْءِ حَتّى لا يَلْزَمَنا هَذا المَحْذُورُ. الحُجَّةُ الثّالِثَةُ: هَذا الِاسْمُ ما ورَدَ في كِتابِ اللَّهِ ولا سُنَّةِ رَسُولِهِ، وما رَأيْنا أحَدًا مِنَ السَّلَفِ قالَ في دُعائِهِ يا شَيْءُ، فَوَجَبَ الِامْتِناعُ مِنهُ، والدَّلِيلُ عَلى أنَّهُ غَيْرُ وارِدٍ في كِتابِ اللَّهِ أنَّ الآيَةَ الَّتِي يُتَوَهَّمُ اشْتِمالُها عَلى هَذا الِاسْمِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ أيُّ شَيْءٍ أكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وبَيْنَكُمْ﴾ [الأنعام: ١٩] وقَدْ بَيَّنّا في سُورَةِ الأنْعامِ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ لا تَدُلُّ عَلى المَقْصُودِ، فَسَقَطَ الكَلامُ فِيهِ.