Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:180

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: دَلَّتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلى أنَّ أسْماءَ اللَّهِ لَيْسَتْ إلّا لِلَّهِ، والصِّفاتِ الحُسْنى لَيْسَتْ إلّا لِلَّهِ، فَيَجِبُ كَوْنُها مَوْصُوفَةً بِالحُسْنِ والكَمالِ فَهَذا يُفِيدُ أنَّ كُلَّ اسْمٍ لا يُفِيدُ في المُسَمّى صِفَةَ كَمالٍ وجَلالٍ فَإنَّهُ لا يَجُوزُ إطْلاقُهُ عَلى اللَّهِ سُبْحانَهُ، وعِنْدَ هَذا نُقِلَ عَنْ جَهْمِ بْنِ صَفْوانَ أنَّهُ قالَ: لا أُطْلِقُ عَلى ذاتِ اللَّهِ تَعالى صفحة ٥٧ اسْمَ الشَّيْءِ. قالَ: لِأنَّ اسْمَ الشَّيْءِ يَقَعُ عَلى أخَسِّ الأشْياءِ وأكْثَرِها حَقارَةً وأبْعَدِها عَنْ دَرَجاتِ الشَّرَفِ، وإذا كانَ كَذَلِكَ وجَبَ القَطْعُ بِأنَّهُ لا يُفِيدُ في المُسَمّى شَرَفًا ورُتْبَةً وجَلالَةً. وإذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: ثَبَتَ بِمُقْتَضى هَذِهِ الآيَةِ أنَّ أسْماءَ اللَّهِ يَجِبُ أنْ تَكُونَ دالَّةً عَلى الشَّرَفِ والكَمالِ، وثَبَتَ أنَّ اسْمَ الشَّيْءِ لَيْسَ كَذَلِكَ، فامْتَنَعَ تَسْمِيَةُ اللَّهِ بِكَوْنِهِ شَيْئًا. قالَ ومَعاذَ اللَّهِ أنْ يَكُونَ هَذا نِزاعًا في كَوْنِهِ في نَفْسِهِ حَقِيقَةً وذاتًا ومَوْجُودًا، إنَّما النِّزاعُ وقَعَ في مَحْضِ اللَّفْظِ، وهو أنَّهُ هَلْ يَصِحُّ تَسْمِيَتُهُ بِهَذا اللَّفْظِ أمْ لا ؟ فَأمّا قَوْلُنا إنَّهُ مُنْشِئُ الأشْياءِ، فَهو اسْمٌ يُفِيدُ المَدْحَ والجَلالَ والشَّرَفَ، فَكانَ إطْلاقُ هَذا الِاسْمِ عَلى اللَّهِ حَقًّا، ثُمَّ أكَّدَ هَذِهِ الحُجَّةَ بِأنْواعٍ أُخَرَ مِنَ الدَّلائِلِ: