Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:179

أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَهم قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها ولَهم أعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها ولَهم آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها﴾ فَفِيهِ مَسْألَتانِ: المَسْألَةُ الأُولى: احْتَجَّ أصْحابُنا بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى صِحَّةِ قَوْلِهِمْ في خَلْقِ الأعْمالِ، فَقالُوا: لا شَكَّ أنَّ أُولَئِكَ الكُفّارَ كانَتْ لَهم قُلُوبٌ يَفْقَهُونَ بِها مَصالِحَهُمُ المُتَعَلِّقَةَ بِالدُّنْيا، ولا شَكَّ أنَّهُ كانَتْ لَهم أعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها المَرْئِيّاتِ، وآذانٌ يَسْمَعُونَ بِها الكَلِماتِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِن هَذِهِ الآيَةِ تَقْيِيدَها بِما يَرْجِعُ إلى الدِّينِ، وهو أنَّهم ما كانُوا يَفْقَهُونَ بِقُلُوبِهِمْ ما يَرْجِعُ إلى مَصالِحِ الدِّينِ، وما كانُوا يُبْصِرُونَ ويَسْمَعُونَ ما يَرْجِعُ إلى مَصالِحِ الدِّينِ. وإذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: ثَبَتَ أنَّهُ تَعالى كَلَّفَهم بِتَحْصِيلِ الدِّينِ مَعَ أنَّ قُلُوبَهم وأبْصارَهم وأسْماعَهم ما كانَتْ صالِحَةً لِذَلِكَ، وهو يَجْرِي مَجْرى المَنعِ عَنِ الشَّيْءِ والصَّدِّ عَنْهُ مَعَ الأمْرِ بِهِ، وذَلِكَ هو المَطْلُوبُ، قالَتِ المُعْتَزِلَةُ لَوْ كانُوا كَذَلِكَ، لَقَبُحَ مِنَ اللَّهِ تَكْلِيفُهم؛ لَأنَّ تَكْلِيفَ مَن لا قُدْرَةَ لَهُ عَلى العَمَلِ قَبِيحٌ غَيْرُ لائِقٍ بِالحَكِيمِ؛ فَوَجَبَ حَمْلُ الآيَةِ عَلى أنَّ المُرادَ مِنهُ أنَّهم بِكَثْرَةِ الإعْراضِ عَنِ الدَّلائِلِ وعَدَمِ الِالتِفاتِ إلَيْها صارُوا مُشْبِهِينَ بِمَن لا يَكُونُ لَهُ قَلْبٌ فاهِمٌ ولا عَيْنٌ باصِرَةٌ ولا أُذُنٌ سامِعَةٌ.