Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:172-174

والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ قَوْلَهُ:(شَهِدْنا) مِن بَقِيَّةِ كَلامِ الذُّرِّيَّةِ، وعَلى هَذا التَّقْرِيرِ، فَقَوْلُهُ: ﴿أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذا غافِلِينَ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: ﴿وأشْهَدَهم عَلى أنْفُسِهِمْ﴾ والتَّقْدِيرُ: وأشْهَدَهم عَلى أنْفُسِهِمْ بِكَذا وكَذا، لِئَلّا يَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ: ﴿إنّا كُنّا عَنْ هَذا غافِلِينَ﴾ أوْ كَراهِيَةَ أنْ يَقُولُوا ذَلِكَ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ فَلا يَجُوزُ الوَقْفُ عِنْدَ قَوْلِهِ:(شَهِدْنا)؛ لِأنَّ قَوْلَهُ:(أنْ يَقُولُوا) مُتَعَلِّقٌ بِما قَبْلَهُ، وهو قَوْلُهُ:(وأشْهَدَهم) فَلَمْ يَجُزْ قَطْعُهُ مِنهُ. واخْتَلَفَ القُرّاءُ في قَوْلِهِ:(أنْ يَقُولُوا) أوْ تَقُولُوا: فَقَرَأ أبُو عَمْرٍو بِالياءِ جَمِيعًا؛ لِأنَّ الَّذِي تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ عَلى الغَيْبَةِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ﴾،﴿وأشْهَدَهم عَلى أنْفُسِهِمْ﴾ لِئَلّا يَقُولُوا، وقَرَأ الباقُونَ بِالتّاءِ؛ لِأنَّهُ قَدْ جَرى في الكَلامِ خِطابٌ وهو قَوْلُهُ: ﴿ألَسْتُ بِرَبِّكم قالُوا بَلى شَهِدْنا﴾ وكِلا الوَجْهَيْنِ حَسَنٌ، لِأنَّ الغائِبِينَ هُمُ المُخاطَبُونَ في المَعْنى.