Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:172-174

قُلْنا: هَذا باطِلٌ لِأنَّهُ لَوْ كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ لَما كانَ خَلَقَهُ مِنَ النُّطْفَةِ خَلْقًا عَلى سَبِيلِ الِابْتِداءِ بَلْ يَجِبُ أنْ يَكُونَ خَلْقًا عَلى سَبِيلِ الإعادَةِ. وأجْمَعَ المُسْلِمُونَ عَلى أنَّ خَلْقَهُ مِنَ النُّطْفَةِ هو الخَلْقُ المُبْتَدَأُ فَدَلَّ هَذا عَلى أنَّ ما ذَكَرْتُمُوهُ باطِلٌ. الحُجَّةُ الحادِيَةَ عَشْرَةَ: هي أنَّ تِلْكَ الذَّرّاتِ إمّا أنْ يُقالَ هي عَيْنُ هَؤُلاءِ النّاسِ أوْ غَيْرِهِمْ، والقَوْلُ الثّانِي باطِلٌ بِالإجْماعِ، بَقِيَ القَوْلُ الأوَّلُ. فَنَقُولُ: إمّا أنْ يُقالَ إنَّهم بَقُوا فُهَماءَ عُقَلاءَ قادِرِينَ حالَ ما كانُوا نُطْفَةً وعَلَقَةً ومُضْغَةً أوْ ما بَقُوا كَذَلِكَ، والأوَّلُ باطِلٌ بِبَدِيهَةِ العَقْلِ، والثّانِي يَقْتَضِي أنْ يُقالَ الإنْسانُ حَصَلَ لَهُ الحَياةُ أرْبَعَ مَرّاتٍ: أوَّلُها وقْتَ المِيثاقِ، وثانِيها في الدُّنْيا، وثالِثُها في القَبْرِ، ورابِعُها في القِيامَةِ. وأنَّهُ حَصَلَ لَهُ المَوْتُ ثَلاثَ مَرّاتٍ. مَوْتٌ بَعْدَ الحَياةِ الحاصِلَةِ في المِيثاقِ الأوَّلِ، ومَوْتٌ في الدُّنْيا، ومَوْتٌ في القَبْرِ، وهَذا العَدَدُ مُخالِفٌ لِلْعَدَدِ المَذْكُورِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿رَبَّنا أمَتَّنا اثْنَتَيْنِ وأحْيَيْتَنا اثْنَتَيْنِ﴾ [غافر: ١١] .