Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:158

والنَّوْعُ الثّانِي مِن مُعْجِزاتِهِ: الأُمُورُ الَّتِي ظَهَرَتْ مِن مَخارِجِ ذاتِهِ مِثْلُ انْشِقاقِ القَمَرِ، ونُبُوعِ الماءِ مِن بَيْنِ أصابِعِهِ. وهي تُسَمّى بِكَلِماتِ اللَّهِ تَعالى، ألا تَرى أنَّ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - لَمّا كانَ حُدُوثُهُ أمْرًا غَرِيبًا مُخالِفًا لِلْمُعْتادِ، لا جَرَمَ سَمّاهُ اللَّهُ تَعالى كَلِمَةً. فَكَذَلِكَ المُعْجِزاتُ لَمّا كانَتْ أُمُورًا غَرِيبَةً خارِقَةً لِلْعادَةِ لَمْ يَبْعُدْ تَسْمِيَتُها بِكَلِماتِ اللَّهِ تَعالى، وهَذا النَّوْعُ هو المُرادُ بِقَوْلِهِ: ﴿يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وكَلِماتِهِ﴾ أيْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وبِجَمِيعِ المُعْجِزاتِ الَّتِي أظْهَرَها اللَّهُ عَلَيْهِ، فَبِهَذا الطَّرِيقِ أقامَ الدَّلِيلَ عَلى كَوْنِهِ نَبِيًّا صادِقًا مِن عِنْدِ اللَّهِ. واعْلَمْ أنَّهُ لَمّا ثَبَتَ بِالدَّلائِلِ القاهِرَةِ الَّتِي قَرَّرْناها بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ وجَبَ أنْ يَذْكُرَ عَقِيبَهُ الطَّرِيقَ الَّذِي بِهِ يُمْكِنُ مَعْرِفَةُ شَرْعِهِ عَلى التَّفْصِيلِ، وما ذاكَ إلّا بِالرُّجُوعِ إلى أقْوالِهِ وأفْعالِهِ وإلَيْهِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿واتَّبِعُوهُ﴾ .