Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:155

الِاعْتِقادَيْنِ بِالتَّحْصِيلِ والتَّكْوِينِ، لَكِنَّ عِلْمَهُ بِأنَّ هَذا الِاعْتِقادَ هو الحَقُّ وأنَّ الآخَرَ هو الباطِلُ، يَقْتَضِي كَوْنَهُ عالِمًا بِذَلِكَ المُعْتَقَدِ أوَّلًا كَما هو عَلَيْهِ، فَيَلْزَمُ أنْ تَكُونَ القُدْرَةُ عَلى تَحْصِيلِ الِاعْتِقادِ مَشْرُوطَةً بِكَوْنِ ذَلِكَ الِاعْتِقادِ الحَقِّ حاصِلًا، وذَلِكَ يَقْتَضِي كَوْنَ الشَّيْءِ مَشْرُوطًا بِنَفْسِهِ وأنَّهُ مُحالٌ، فَثَبَتَ أنَّهُ يَمْتَنِعُ أنْ يَكُونَ حُصُولُ الهِدايَةِ والعِلْمِ بِتَخْلِيقِ العَبْدِ، وأمّا الكَلامُ في إبْطالِ تِلْكَ التَّأْوِيلاتِ فَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ في هَذا الكِتابِ غَيْرَ مَرَّةٍ. واللَّهُ أعْلَمُ. ثُمَّ حَكى تَعالى عَنْ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - أنَّهُ قالَ بَعْدَ ذَلِكَ: ﴿أنْتَ ولِيُّنا فاغْفِرْ لَنا وارْحَمْنا وأنْتَ خَيْرُ الغافِرِينَ﴾