Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:145

وفِي قَوْلِهِ: ﴿وأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأحْسَنِها﴾ سُؤالٌ: وهو أنَّهُ تَعالى لَمّا تُعُبِّدَ بِكُلِّ ما في التَّوْراةِ وجَبَ كَوْنُ الكُلِّ مَأْمُورًا بِهِ، وظاهِرُ قَوْلِهِ: ﴿يَأْخُذُوا بِأحْسَنِها﴾ يَقْتَضِي أنَّ فِيهِ ما لَيْسَ بِأحْسَنَ، وأنَّهُ لا يَجُوزُ لَهُمُ الأخْذُ بِهِ، وذَلِكَ مُتَناقِضٌ، وذَكَرَ العُلَماءُ في الجَوابِ عَنْهُ وُجُوهًا: الأوَّلُ: أنَّ تِلْكَ التَّكالِيفَ مِنها ما هو حَسَنٌ ومِنها ما هو أحْسَنُ، كالقِصاصِ، والعَفْوِ، والِانْتِصارِ، والصَّبْرِ، أيْ فَمُرْهم أنْ يَحْمِلُوا أنْفُسَهم عَلى الأخْذِ بِما هو أدْخَلُ في الحُسْنِ، وأكْثَرُ لِلثَّوابِ، كَقَوْلِهِ: ﴿واتَّبِعُوا أحْسَنَ ما أُنْزِلَ إلَيْكُمْ﴾ [الزمر: ٥٥] وقَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ القَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ﴾ [الزمر: ١٨] . فَإنْ قالُوا: فَلَمّا أمَرَ اللَّهُ تَعالى بِالأخْذِ بِالأحْسَنِ، فَقَدْ مَنَعَ مِنَ الأخْذِ بِذَلِكَ الحَسَنِ، وذَلِكَ يَقْدَحُ في كَوْنِهِ حَسَنًا. فَنَقُولُ يُحْمَلُ أمْرُ اللَّهِ تَعالى بِالأخْذِ بِالأحْسَنِ عَلى النَّدْبِ حَتّى يَزُولَ هَذا التَّناقُضُ. الوَجْهُ الثّانِي في الجَوابِ: قالَ قُطْرُبٌ ﴿يَأْخُذُوا بِأحْسَنِها﴾ أيْ بِحُسْنِها وكُلُّها حَسَنٌ؛ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولَذِكْرُ اللَّهِ أكْبَرُ﴾ [العنكبوت: ٤٥] وقَوْلِ الفَرَزْدَقِ: بَيْتًا دَعائِمُهُ أعَزُّ وأطْوَلُ الوَجْهُ الثّالِثُ: قالَ بَعْضُهم: الحَسَنُ يَدْخُلُ تَحْتَهُ الواجِبُ والمَندُوبُ والمُباحُ، وأحْسَنُ هَذِهِ الثَّلاثَةِ الواجِباتُ والمَندُوباتُ. صفحة ١٩٤