# Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:143

Source : Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — Fakhr al-Din al-Razi
Type : Tafsir
Lien : https://caht.site/p/198083

## Texte arabe

والثّانِي: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿لَنْ تَرانِي﴾ يَتَناوَلُ الأوْقاتَ كُلَّها بِدَلِيلِ صِحَّةِ اسْتِثْناءِ أيِّ وقْتٍ أُرِيدَ مِن هَذِهِ الكَلِمَةِ، ومُقْتَضى الِاسْتِثْناءِ إخْراجُ ما لَوْلاهُ لَدَخَلَ تَحْتَ اللَّفْظِ، وهَذا أيْضًا ضَعِيفٌ؛ لِأنَّ تَأْثِيرَ الِاسْتِثْناءِ في صَرْفِ الصِّحَّةِ لا في صَرْفِ الوُجُوبِ عَلى ما هو مُقَرَّرٌ في أُصُولِ الفِقْهِ.
الثّالِثُ: أنَّ قَوْلَهُ: لَنْ أفْعَلَ كَذا، يُفِيدُ تَأْكِيدَ النَّفْيِ، ومَعْناهُ أنَّ فِعْلَهُ يُنافِي حالَتَهُ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَنْ يَخْلُقُوا ذُبابًا ولَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ﴾ [الحج: ٧٣] وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ الرُّؤْيَةَ مُنافِيَةٌ لِلْإلَهِيَّةِ، والجَوابُ: أنَّ ”لَنْ“ لِتَأْكِيدِ نَفْيِ ما وقَعَ السُّؤالُ عَنْهُ، والسُّؤالُ إنَّما وقَعَ عَنْ تَحْصِيلِ الرُّؤْيَةِ في الحالِ، فَكانَ قَوْلُهُ: ﴿لَنْ تَرانِي﴾ نَفْيًا لِذَلِكَ المَطْلُوبِ، فَأمّا أنْ يُفِيدَ النَّفْيَ الدّائِمَ فَلا. فَهَذِهِ جُمْلَةُ الكَلامِ في تَقْرِيرِ هَذِهِ المَسْألَةِ.
أمّا المُقَدِّمَةُ الثّانِيَةُ: فَقالُوا: القائِلُ اثْنانِ: قائِلٌ يَقُولُ: إنَّ المُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّهَ ومُوسى أيْضًا يَراهُ، وقائِلٌ يَنْفِي الرُّؤْيَةَ عَنِ الكُلِّ، أمّا القَوْلُ بِإثْباتِهِ لِغَيْرِ مُوسى ونَفْيِهِ عَنْ مُوسى فَهو قَوْلٌ خارِقٌ لِلْإجْماعِ، وهو باطِلٌ.
وأمّا المُقَدِّمَةُ الثّالِثَةُ: فَهي أنَّ كُلَّ مَن نَفى الوُقُوعَ نَفى الصِّحَّةَ، فالقَوْلُ بِثُبُوتِ الصِّحَّةِ مَعَ نَفْيِ الوُقُوعِ قَوْلٌ عَلى خِلافِ الإجْماعِ، وهو باطِلٌ.

---
Cité depuis caht (https://caht.site) : moteur de recherche de références islamiques. Citez la référence exacte et le lien ci-dessus.