Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:143

صِحَّةُ ما قُلْتُمُوهُ ؟ والدَّلِيلُ عَلى أنَّ الشَّرْطَ هو اسْتِقْرارُ الجَبَلِ حالَ حَرَكَتِهِ أنَّ الجَبَلَ إمّا أنْ يُقالَ: إنَّهُ حالَ ما جَعَلَ اسْتِقْرارَهُ شَرْطًا لِحُصُولِ الرُّؤْيَةِ كانَ ساكِنًا أوْ مُتَحَرِّكًا، فَإنْ كانَ الأوَّلُ، لَزِمَ حُصُولُ الرُّؤْيَةِ بِمُقْتَضى الِاشْتِراطِ، وحَيْثُ لَمْ تَحْصُلْ عَلِمْنا أنَّ الجَبَلَ في ذَلِكَ الوَقْتِ ما كانَ مُسْتَقِرًّا، ولَمّا لَمْ يَكُنْ مُسْتَقِرًّا كانَ مُتَحَرِّكًا. فَثَبَتَ أنَّ الجَبَلَ حالَ ما جَعَلَ اسْتِقْرارَهُ شَرْطًا لِحُصُولِ الرُّؤْيَةِ، كانَ مُتَحَرِّكًا لا ساكِنًا. فَثَبَتَ أنَّ الشَّرْطَ هو كَوْنُ الجَبَلِ مُسْتَقِرًّا حالَ كَوْنِهِ ساكِنًا، فَثَبَتَ أنَّ الشَّرْطَ الَّذِي عَلَّقَ اللَّهُ تَعالى عَلى حُصُولِهِ حُصُولَ الرُّؤْيَةِ هو كَوْنُ الجَبَلِ مُسْتَقِرًّا حالَ كَوْنِهِ مُتَحَرِّكًا، وأنَّهُ شَرْطٌ مُحالٌ.