Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:143

الحُجَّةُ الثّانِيَةُ مِنَ الوُجُوهِ المُسْتَنْبَطَةِ مِن هَذِهِ الآيَةِ الدّالَّةِ عَلى أنَّهُ تَعالى جائِزُ الرُّؤْيَةِ: وذَلِكَ لِأنَّهُ تَعالى لَوْ كانَ مُسْتَحِيلَ الرُّؤْيَةِ لَقالَ: لا أُرى. ألا تَرى أنَّهُ لَوْ كانَ في يَدِ رَجُلٍ حَجَرٌ، فَقالَ لَهُ إنْسانٌ: ناوِلْنِي هَذا لِآكُلَهُ، فَإنَّهُ يَقُولُ لَهُ: هَذا لا يُؤْكَلُ، ولا يَقُولُ لَهُ: لا تَأْكُلْ. ولَوْ كانَ في يَدِهِ بَدَلَ الحَجَرِ تُفّاحَةٌ، لَقالَ لَهُ: لا تَأْكُلْها، أيْ هَذا مِمّا يُؤْكَلُ، ولَكِنَّكَ لا تَأْكُلُهُ. فَلَمّا قالَ تَعالى: ﴿لَنْ تَرانِي﴾ ولَمْ يَقُلْ: لا أُرى، عَلِمْنا أنَّ هَذا يَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى في ذاتِهِ جائِزُ الرُّؤْيَةِ. الحُجَّةُ الثّالِثَةُ مِنَ الوُجُوهِ المُسْتَنْبَطَةِ مِن هَذِهِ الآيَةِ: أنَّهُ تَعالى عَلَّقَ رُؤْيَتَهُ عَلى أمْرٍ جائِزٍ، والمُعَلَّقُ عَلى الجائِزِ جائِزٌ، فَيَلْزَمُ كَوْنُ الرُّؤْيَةِ في نَفْسِها جائِزَةً. إنَّما قُلْنا: إنَّهُ تَعالى عَلَّقَ رُؤْيَتَهُ عَلى أمْرٍ جائِزٍ؛ لِأنَّهُ تَعالى عَلَّقَ رُؤْيَتَهُ عَلى اسْتِقْرارِ الجَبَلِ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي﴾ واسْتِقْرارُ الجَبَلِ أمْرٌ جائِزُ الوُجُودِ في نَفْسِهِ. فَثَبَتَ أنَّهُ تَعالى عَلَّقَ رُؤْيَتَهُ عَلى أمْرٍ جائِزِ الوُجُودِ في نَفْسِهِ.