Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:134-135

وقَوْلُهُ: ﴿ولَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ كانُوا قَدْ أخَذُوا بَنِي إسْرائِيلَ بِالكَدِّ الشَّدِيدِ، فَوَعَدُوا مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ عَلى دُعائِهِ بِكَشْفِ العَذابِ عَنْهُمُ الإيمانَ بِهِ، والتَّخْلِيَةَ عَنْ بَنِي إسْرائِيلَ وإرْسالَهم مَعَهُ يَذْهَبُ بِهِمْ أيْنَ شاءَ. وقَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إلى أجَلٍ هم بالِغُوهُ﴾ المَعْنى أنّا ما أزَلْنا عَنْهُمُ العَذابَ مُطْلَقًا، وما كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ في جَمِيعِ الوَقائِعِ، بَلْ إنَّما أزَلْنا عَنْهُمُ العَذابَ إلى أجَلٍ مُعَيَّنٍ، وعِنْدَ ذَلِكَ الأجَلِ لا نُزِيلُ عَنْهُمُ العَذابَ بَلْ نُهْلِكُهم بِهِ. وقَوْلُهُ: ﴿إذا هم يَنْكُثُونَ﴾ هو جَوابٌ لِ ”ما“، يَعْنِي فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهم فاجَئُوا النَّكْثَ وبادَرُوهُ ولَمْ يُؤَخِّرُوهُ كَما كَشَفْنا عَنْهم نَكَثُوا.