Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:107-110

القَوْلُ الأوَّلُ: قَوْلُ مَن يُجَوِّزُ ذَلِكَ عَلى الإطْلاقِ وهو قَوْلُ أصْحابِنا، وذَلِكَ لِأنَّهم جَوَّزُوا تَوَلُّدَ الإنْسانِ وسائِرِ أنْواعِ الحَيَوانِ والنَّباتِ دُفْعَةً واحِدَةً مِن غَيْرِ سابِقَةِ مادَّةٍ ولا مُدَّةٍ ولا أصْلٍ ولا تَرْبِيَةٍ. وجَوَّزُوا في الجَوْهَرِ الفَرْدِ أنْ يَكُونَ حَيًّا عالِمًا قادِرًا عاقِلًا قاهِرًا مِن غَيْرِ حُصُولِ بِنْيَةٍ ولا مِزاجٍ ولا رُطُوبَةٍ ولا تَرْكِيبٍ، وجَوَّزُوا في الأعْمى الَّذِي يَكُونُ بِالأنْدَلُسِ أنْ يُبْصِرَ في ظُلْمَةِ اللَّيْلِ البُقْعَةَ الَّتِي تَكُونُ بِأقْصى المَشْرِقِ، مَعَ أنَّ الإنْسانَ الَّذِي يَكُونُ سَلِيمَ البَصَرِ لا يَرى الشَّمْسَ الطّالِعَةَ في ضِياءِ النَّهارِ، فَهَذا هو قَوْلُ أصْحابِنا.