Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:88-89

ثُمَّ قالَ: ﴿وأنْتَ خَيْرُ الفاتِحِينَ﴾ والمُرادُ مِنهُ الثَّناءُ عَلى اللَّهِ. واحْتَجَّ أصْحابُنا بِهَذا اللَّفْظِ عَلى أنَّهُ هو الَّذِي يَخْلُقُ الإيمانَ في العَبْدِ؛ وذَلِكَ لِأنَّ الإيمانَ أشْرَفُ المُحْدَثاتِ، ولَوْ فَسَّرْنا الفَتْحَ بِالكَشْفِ والتَّبْيِينِ فَلا شَكَّ أنَّ الإيمانَ كَذَلِكَ. إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: لَوْ كانَ المُوجِدُ لِلْإيمانِ هو العَبْدَ لَكانَ خَيْرُ الفاتِحِينَ هو العَبْدَ، وذَلِكَ يَنْفِي كَوْنَهُ تَعالى خَيْرَ الفاتِحِينَ.