Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:70-72

ثُمَّ قالَ: ﴿أتُجادِلُونَنِي في أسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أنْتُمْ وآباؤُكم ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِن سُلْطانٍ﴾ والمُرادُ مِنهُ: الِاسْتِفْهامُ عَلى سَبِيلِ الإنْكارِ، وذَلِكَ لِأنَّهم كانُوا يُسَمُّونَ الأصْنامَ بِالآلِهَةِ، مَعَ أنَّ مَعْنى الإلَهِيَّةِ فِيها مَعْدُومٌ، وسَمَّوْا واحِدًا مِنها بِالعُزّى مُشْتَقًّا مِنَ العِزِّ، واللَّهُ ما أعْطاهُ عِزًّا أصْلًا، وسَمَّوْا آخَرَ مِنها بِاللّاتِ، ولَيْسَ لَهُ مِنَ الإلَهِيَّةِ شَيْءٌ. وقَوْلُهُ: ﴿ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِن سُلْطانٍ﴾ عِبارَةٌ عَنْ خُلُوِّ مَذاهِبِهِمْ عَنِ الحُجَّةِ والبَيِّنَةِ، ثُمَّ إنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ذَكَرَ لَهم وعِيدًا مُجَدَّدًا فَقالَ: (فانْتَظِرُوا) ما يَحْصُلُ لَكم مِن عِبادَةِ هَذِهِ الأصْنامِ ﴿إنِّي مَعَكم مِنَ المُنْتَظِرِينَ﴾ . ثُمَّ إنَّهُ تَعالى أخْبَرَ عَنْ عاقِبَةِ هَذِهِ الواقِعَةِ، فَقالَ: ﴿فَأنْجَيْناهُ والَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا﴾ إذْ كانُوا مُسْتَحِقِّينَ لِلرَّحْمَةِ بِسَبَبِ إيمانِهِمْ، وقَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالآياتِ الَّتِي جَعَلْناها مُعْجِزَةً لِهُودٍ، والمُرادُ أنَّهُ تَعالى أنْزَلَ عَلَيْهِمْ عَذابَ الِاسْتِئْصالِ الَّذِي هو الرِّيحُ، وقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ كَيْفِيَّتَهُ في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ، وقَطْعُ الدّابِرِ هو الِاسْتِئْصالُ، فَدَلَّ بِهَذا اللَّفْظِ أنَّهُ تَعالى ما أبْقى مِنهم أحَدًا، ودابِرُ الشَّيْءِ آخِرُهُ. صفحة ١٣١