Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:68-69

البَحْثُ الأوَّلُ: لا بُدَّ في الآيَةِ مِن إضْمارٍ، والتَّقْدِيرُ: واذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ واعْمَلُوا عَمَلًا يَلِيقُ بِتِلْكَ الإنْعاماتِ لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ. وإنَّما أضْمَرْنا العَمَلَ لِأنَّ الصَّلاحَ الَّذِي هو الظَّفَرُ بِالثَّوابِ لا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ التَّذَكُّرِ، بَلْ لا بُدَّ لَهُ مِنَ العَمَلِ، واسْتَدَلَّ الطّاعِنُونَ في وُجُوبِ الأعْمالِ الظّاهِرَةِ بِهَذِهِ الآيَةِ، وقالُوا: إنَّهُ تَعالى رَتَّبَ حُصُولَ الصَّلاحِ عَلى مُجَرَّدِ التَّذَكُّرِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ مُجَرَّدُ التَّذَكُّرِ كافِيًا في حُصُولِ الصَّلاحِ. وجَوابُهُ ما تَقَدَّمَ مِن أنَّ سائِرَ الآياتِ ناطِقَةٌ بِأنَّهُ لا بُدَّ مِنَ العَمَلِ. واللَّهُ أعْلَمُ. البَحْثُ الثّانِي: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ”آلاءَ اللَّهِ“ أيْ نِعَمَ اللَّهِ عَلَيْكم. قالَ الواحِدِيُّ: واحِدُ الآلاءِ إلًى وألْوٌ وإلْيٌ. قالَ الأعْشى: أبْيَضُ لا يَرْهَبُ الهُزالَ ولا يَقْطَعُ رَحِمًا ولا يَخُونُ إلًى قالَ: نَظِيرُ الآلاءِ الآناءُ، واحِدُها: أنًا وإنًى وإنْيٌ، وزادَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“ في الأمْثِلَةِ فَقالَ: ضِلَعٌ وأضْلاعٌ، وعِنَبٌ وأعْنابٌ.