Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:68-69

إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: لَفْظُ الآيَةِ يَدُلُّ عَلى حُصُولِ الزِّيادَةِ، وأمّا اعْتِدادُ تِلْكَ الزِّيادَةِ فَلَيْسَ في اللَّفْظِ البَتَّةَ ما يَدُلُّ عَلَيْهِ، إلّا أنَّ العَقْلَ يَدُلُّ عَلى أنَّ تِلْكَ الزِّيادَةَ يَجِبُ أنْ تَكُونَ زِيادَةً عَظِيمَةً واقِعَةً عَلى خِلافِ المُعْتادِ، وإلّا لَمْ يَكُنْ لِتَخْصِيصِها بِالذِّكْرِ في مَعْرِضِ الأنْعامِ فائِدَةٌ. قالَ الكَلْبِيُّ: كانَ أطْوَلُهم مِائَةَ ذِراعٍ وأقْصَرُهم سِتِّينَ ذِراعًا، وقالَ آخَرُونَ: تِلْكَ الزِّيادَةُ هي مِقْدارُ ما تَبْلُغُهُ يَدا إنْسانٍ إذا رَفَعَهُما، فَفُضِّلُوا عَلى أهْلِ زَمانِهِمْ بِهَذا القَدْرِ، وقالَ قَوْمٌ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿وزادَكم في الخَلْقِ بَسْطَةً﴾ كَوْنَهم مِن قَبِيلَةٍ واحِدَةٍ مُتَشارِكِينَ في القُوَّةِ والشِّدَّةِ والجَلادَةِ، وكَوْنَ بَعْضِهِمْ مُحِبًّا لِلْباقِينَ ناصِرًا لَهم، وزَوالَ العَداوَةِ والخُصُومَةِ مِن بَيْنِهِمْ، فَإنَّهُ تَعالى لَمّا خَصَّهم بِهَذِهِ الأنْواعِ مِنَ الفَضائِلِ والمَناقِبِ فَقَدْ قَرَّرَ لَهم حُصُولَها، فَصَحَّ أنْ يُقالَ: ﴿وزادَكم في الخَلْقِ بَسْطَةً﴾ ولَمّا ذَكَرَ هُودٌ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ مِنَ النِّعْمَةِ قالَ: ﴿فاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ﴾ وفِيهِ بَحْثانِ: