Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:57-58

واعْلَمْ أنَّ الذّاهِبِينَ إلى القَوْلِ الأوَّلِ إنِ اعْتَقَدُوا أنَّهُ لا يُمْكِنُ بَعْثُ الأجْسادِ إلّا بِأنْ يُمْطِرَ عَلى تِلْكَ الأجْسادِ البالِيَةِ مَطَرًا عَلى صِفَةِ المَنِيِّ، فَقَدْ أبْعَدَ، ولِأنَّ الَّذِي يَقْدِرُ عَلى أنْ يُحْدِثَ في ماءِ المَطَرِ الصِّفاتِ الَّتِي بِاعْتِبارِها صارَ المَنِيُّ مَنِيًّا ابْتِداءً، فَلِمَ لا يَقْدِرُ عَلى خَلْقِ الحَياةِ والجِسْمِ ابْتِداءً ؟ وأيْضًا فَهَبْ أنَّ ذَلِكَ المَطَرَ يَنْزِلُ إلّا أنَّ أجْزاءَ الأمْواتِ غَيْرُ مُخْتَلِطَةٍ، فَبَعْضُها يَكُونُ بِالمَشْرِقِ، وبَعْضُها يَكُونُ بِالمَغْرِبِ، فَمِن أيْنَ يَنْفَعُ إنْزالُ ذَلِكَ المَطَرِ في تَوْلِيدِ تِلْكَ الأجْسادِ ؟ فَإنْ قالُوا: إنَّهُ تَعالى بِقُدْرَتِهِ وبِحِكْمَتِهِ يُخْرِجُ تِلْكَ الأجْزاءَ المُتَفَرِّقَةَ فَلِمَ لَمْ يَقُولُوا إنَّهُ بِقُدْرَتِهِ وحِكْمَتِهِ يَخْلُقُ الحَياةَ في تِلْكَ الأجْزاءِ ابْتِداءً مِن غَيْرِ واسِطَةِ ذَلِكَ المَطَرِ ؟ وإنِ اعْتَقَدُوا أنَّهُ تَعالى قادِرٌ عَلى إحْياءِ الأمْواتِ ابْتِداءً، إلّا أنَّهُ تَعالى إنَّما يُحْيِيهِمْ عَلى هَذا الوَجْهِ كَما أنَّهُ قادِرٌ عَلى خَلْقِ الأشْخاصِ في الدُّنْيا ابْتِداءً، إلّا أنَّهُ أجْرى عادَتَهُ بِأنَّهُ لا يَخْلُقُهم إلّا مِنَ الأبَوَيْنِ فَهَذا جائِزٌ. * * *