Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:55-56

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿إنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: اخْتَلَفُوا في أنَّ الرَّحْمَةَ عِبارَةٌ عَنْ إيصالِ الخَيْرِ والنِّعْمَةِ أوْ عَنْ إرادَةِ إيصالِ الخَيْرِ والنِّعْمَةِ، فَعَلى التَّقْدِيرِ الأوَّلِ تَكُونُ الرَّحْمَةُ مِن صِفاتِ الأفْعالِ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ الثّانِي تَكُونُ مِن صِفاتِ الذّاتِ، وقَدِ اسْتَقْصَيْنا هَذِهِ المَسْألَةَ في تَفْسِيرِ ”بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ“ . صفحة ١١١ المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قالَ بَعْضُ أصْحابِنا: لَيْسَ لِلَّهِ في حَقِّ الكافِرِ رَحْمَةٌ ولا نِعْمَةٌ. واحْتَجُّوا بِهَذِهِ الآيَةِ، وبَيانُهُ: أنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّ كُلَّ ما كانَ رَحْمَةً فَهي قَرِيبَةٌ مِنَ المُحْسِنِينَ، فَيَلْزَمُ أنْ يَكُونَ كُلُّ ما لا يَكُونُ قَرِيبًا مِنَ المُحْسِنِينَ، أنْ لا يَكُونَ رَحْمَةً، والَّذِي حَصَلَ في حَقِّ الكافِرِ غَيْرُ قَرِيبٍ مِنَ المُحْسِنِينَ، فَوَجَبَ أنْ لا يَكُونَ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ ولا نِعْمَةً مِنهُ.