Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:55-56

وإذا ثَبَتَ هَذا كانَ جَمِيعُ أحْكامِ اللَّهِ تَعالى داخِلًا تَحْتَ عُمُومِ هَذِهِ الآيَةِ، وجَمِيعُ ما ذَكَرْناهُ مِنَ المَباحِثِ واللَّطائِفِ في تِلْكَ الآيَةِ فَهي مَوْجُودَةٌ في هَذِهِ الآيَةِ، فَتِلْكَ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى أنَّ الأصْلَ في المَنافِعِ الحِلُّ، وهَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى أنَّ الأصْلَ في جَمِيعِ المَضارِّ الحُرْمَةُ، وكُلُّ واحِدَةٍ مِن هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مُطابِقَةٌ لِلْأُخْرى مُؤَكِّدَةٌ لِمَدْلُولِها مُقَرِّرَةٌ لِمَعْناها، وتَدُلُّ عَلى أنَّ أحْكامَ جَمِيعِ الوَقائِعِ داخِلَةٌ تَحْتَ هَذِهِ العُمُوماتِ، وأيْضًا هَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى أنَّ كُلَّ عَقْدٍ وقَعَ التَّراضِي عَلَيْهِ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ، فَإنَّهُ انْعَقَدَ وصَحَّ وثَبَتَ؛ لِأنَّ رَفْعَهُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ يَكُونُ إفْسادًا بَعْدَ الإصْلاحِ، والنَّصُّ دَلَّ عَلى أنَّهُ لا يَجُوزُ. إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: أنَّ مَدْلُولَ هَذِهِ الآيَةِ مِن هَذا الوَجْهِ مُتَأكِّدٌ بِعُمُومِ قَوْلِهِ: ﴿أوْفُوا بِالعُقُودِ﴾ [المائِدَةِ: ١] وبِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ﴾ ﴿كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ﴾ [الصَّفِّ: ٢، ٣] وتَحْتَ قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ هم لِأماناتِهِمْ وعَهْدِهِمْ راعُونَ﴾ [المُؤْمِنُونَ: ٨] وتَحْتَ سائِرِ العُمُوماتِ الوارِدَةِ في وُجُوبِ الوَفاءِ بِالعُهُودِ والعُقُودِ.