Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:54

المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ ابْنُ عامِرٍ ”والشَّمْسُ والقَمَرُ والنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ“ بِالرَّفْعِ عَلى مَعْنى الِابْتِداءِ والباقُونَ بِالنَّصْبِ عَلى مَعْنى وجَعَلَ الشَّمْسَ والقَمَرَ، قالَ الواحِدِيُّ: والنَّصْبُ هو الوَجْهُ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿واسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ﴾ [فُصِّلَتْ: ٣٧] فَكَما صَرَّحَ في هَذِهِ الآيَةِ أنَّهُ سَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كَذَلِكَ يَجِبُ أنْ يُحْمَلَ عَلى أنَّهُ خَلَقَها في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ﴾ ﴿والشَّمْسَ والقَمَرَ والنُّجُومَ﴾ وهَذا النَّصْبُ عَلى الحالِ أيْ خَلَقَ هَذِهِ الأشْياءَ حالَ كَوْنِها مَوْصُوفَةً بِهَذِهِ الصِّفاتِ والآثارِ والأفْعالِ. وحُجَّةُ ابْنِ عامِرٍ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وسَخَّرَ لَكم ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ﴾ ومِن جُمْلَةِ ما في السَّماءِ الشَّمْسُ والقَمَرُ، فَلَمّا أخْبَرَ أنَّهُ تَعالى سَخَّرَها حَسُنَ الإخْبارُ عَنْها بِأنَّها مُسَخَّرَةٌ كَما أنَّكَ إذا قُلْتَ ضَرَبْتُ زَيْدًا اسْتَقامَ أنْ تَقُولَ زَيْدٌ مَضْرُوبٌ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: في هَذِهِ الآيَةِ لَطائِفُ: فالأُولى: أنَّ الشَّمْسَ لَها نَوْعانِ مِنَ الحَرَكَةِ: أحَدُ النَّوْعَيْنِ: حَرَكَتُها بِحَسَبِ ذاتِها وهي إنَّما تَتِمُّ في سَنَةٍ كامِلَةٍ، وبِسَبَبِ هَذِهِ الحَرَكَةِ تَحْصُلُ السَّنَةُ. والنَّوْعُ الثّانِي: حَرَكَتُها بِسَبَبِ حَرَكَةِ الفَلَكِ الأعْظَمِ وهَذِهِ الحَرَكَةُ تَتِمُّ في اليَوْمِ بِلَيْلَةٍ.