Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:54

المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ ونافِعٍ وأبُو عَمْرٍو وابْنُ عامِرٍ وعاصِمٌ في رِوايَةِ حَفْصٍ ”يُغْشِي“ بِتَخْفِيفِ الغَيْنِ وفي الرَّعْدِ هَكَذا، وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وعاصِمٌ بِرِوايَةِ أبِي بَكْرٍ بِالتَّشْدِيدِ، وفي الرَّعْدِ هَكَذا. قالَ الواحِدِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: الإغْشاءُ والتَّغْشِيَةُ إلْباسُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ، وقَدْ جاءَ التَّنْزِيلُ بِالتَّشْدِيدِ والتَّخْفِيفِ، فَمِنَ التَّشْدِيدِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَغَشّاها ما غَشّى﴾ [النَّجْمِ: ٥٤] ومِنَ اللُّغَةِ الثّانِيَةِ قَوْلُهُ: ﴿فَأغْشَيْناهم فَهم لا يُبْصِرُونَ﴾ [يس: ٩] والمَفْعُولُ الثّانِي مَحْذُوفٌ عَلى مَعْنى فَأغْشَيْناهُمُ العَمى وفَقْدَ الرُّؤْيَةِ.