Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:54

قُلْنا: إنَّهُ تَعالى إنَّما كانَ قَبْلَ خَلْقِ العَوالِمِ قادِرًا عَلى تَخْلِيقِها وتَكْوِينِها، وما كانَ مُكَوِّنًا ولا مُوجِدًا لَها بِأعْيانِها بِالفِعْلِ؛ لِأنَّ إحْياءَ زَيْدٍ، وإماتَةَ عَمْرٍو، وإطْعامَ هَذا وإرْواءَ ذَلِكَ لا يَحْصُلُ إلّا عِنْدَ هَذِهِ الأحْوالِ، فَإذا فَسَّرْنا العَرْشَ بِالمُلْكِ والمُلْكَ بِهَذِهِ الأحْوالِ، صَحَّ أنْ يُقالَ: إنَّهُ تَعالى إنَّما اسْتَوى عَلى مُلْكِهِ بَعْدَ خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ بِمَعْنى أنَّهُ إنَّما ظَهَرَ تَصَرُّفُهُ في هَذِهِ الأشْياءِ وتَدْبِيرُهُ لَها بَعْدَ خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ، وهَذا جَوابُ حَقٍّ صَحِيحٍ في هَذا المَوْضِعِ. صفحة ٩٦ والوَجْهُ الثّانِي: في الجَوابِ أنْ يُقالَ: اسْتَوى بِمَعْنى اسْتَوْلى، وهَذا الوَجْهُ قَدْ أطَلْنا في شَرْحِهِ في سُورَةِ طه فَلا نُعِيدُهُ هُنا.