Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:54

إذا عَرَفْتَ هَذِهِ المُقَدِّمَةَ فَنَقُولُ: إنَّهُ تَعالى أخْبَرَ أنَّهُ خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ كَما أرادَ وشاءَ مِن غَيْرِ مُنازِعٍ ولا مُدافِعٍ، ثُمَّ أخْبَرَ بَعْدَهُ أنَّهُ اسْتَوى عَلى العَرْشِ، أيْ حَصَلَ لَهُ تَدْبِيرُ المَخْلُوقاتِ عَلى ما شاءَ وأرادَ، فَكانَ قَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ﴾ أيْ بَعْدَ أنْ خَلَقَها اسْتَوى عَلى عَرْشِ المُلْكِ والجَلالِ. ثُمَّ قالَ القَفّالُ: والدَّلِيلُ عَلى أنَّ هَذا هو المُرادُ قَوْلُهُ في سُورَةِ يُونُسَ: ﴿إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ في سِتَّةِ أيّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ يُدَبِّرُ الأمْرَ﴾ [يُونُسَ: ٣] فَقَوْلُهُ: ﴿يُدَبِّرُ الأمْرَ﴾ جَرى مَجْرى التَّفْسِيرِ لِقَوْلِهِ: ﴿اسْتَوى عَلى العَرْشِ﴾ وقالَ في هَذِهِ الآيَةِ الَّتِي نَحْنُ في تَفْسِيرِها: ﴿ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا والشَّمْسَ والقَمَرَ والنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأمْرِهِ ألا لَهُ الخَلْقُ والأمْرُ﴾ وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ﴾ إشارَةٌ إلى ما ذَكَرْناهُ. فَإنْ قِيلَ: فَإذا حَمَلْتُمْ قَوْلَهُ: ﴿ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ﴾ عَلى أنَّ المُرادَ: اسْتَوى عَلى المُلْكِ، وجَبَ أنْ يُقالَ: اللَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَوِيًا قَبْلَ خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ.