Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:54

فَهَذا الِاسْتِقْراءُ المُطَّرِدُ يَدُلُّ عَلى أنَّ الشَّيْءَ كُلَّما كانَ أكْثَرَ حَجْمِيَّةً وجِرْمِيَّةً وجِسْمِيَّةً كانَ أقَلَّ قُوَّةً وتَأْثِيرًا، وكُلَّما كانَ أقْوى قُوَّةً وتَأْثِيرًا كانَ أقَلَّ حَجْمِيَّةً وجِرْمِيَّةً وجِسْمِيَّةً، وإذا كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ أفادَ هَذا الِاسْتِقْراءُ ظَنًّا قَوِيًّا أنَّهُ حَيْثُ حَصَلَ كَمالُ القُوَّةِ والقُدْرَةِ عَلى الإحْداثِ والإبْداعِ لَمْ يَحْصُلْ هُناكَ البَتَّةَ مَعْنى الحَجْمِيَّةِ والجِرْمِيَّةِ والِاخْتِصاصِ بِالحَيِّزِ والجِهَةِ، وهَذا وإنْ كانَ بَحْثًا اسْتِقْرائِيًّا إلّا أنَّهُ عِنْدَ التَّأمُّلِ التّامِّ شَدِيدُ المُناسَبَةِ لِلْقَطْعِ بِكَوْنِهِ تَعالى مُنَزَّهًا عَنِ الجِسْمِيَّةِ والمَوْضِعِ والحَيِّزِ. وبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. فَهَذِهِ جُمْلَةُ الوُجُوهِ العَقْلِيَّةِ في بَيانِ كَوْنِهِ تَعالى مُنَزَّهًا عَنِ الِاخْتِصاصِ بِالحَيِّزِ والجِهَةِ. * * * أمّا الدَّلائِلُ السَّمْعِيَّةُ فَكَثِيرَةٌ: