Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:54

فَحِينَئِذٍ يَكُونُ ذاتُهُ سَطْحًا رَقِيقًا في غايَةِ الرِّقَّةِ مِثْلَ قِشْرَةِ الثُّومِ، بَلْ أرَقُّ مِنهُ ألْفَ ألْفِ مَرَّةٍ، والعاقِلُ لا يَرْضى أنْ يَجْعَلَ مِثْلَ هَذا الشَّيْءِ إلَهَ العالَمِ، فَثَبَتَ أنَّ كَوْنَهُ تَعالى في الحَيِّزِ والجِهَةِ يُفْضِي إلى فَتْحِ بابِ هَذِهِ الأقْسامِ الباطِلَةِ الفاسِدَةِ. الحُجَّةُ الثّالِثَةَ عَشْرَةَ: العالَمُ كُرَةٌ، وإذا كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ امْتَنَعَ أنْ يَكُونَ إلَهُ العالَمِ حاصِلًا في جِهَةِ فَوْقُ. أمّا المَقامُ الأوَّلُ: فَهو مُسْتَقْصًى في عِلْمِ الهَيْئَةِ إلّا أنّا نَقُولُ أنّا إذا اعْتَبَرْنا كُسُوفًا قَمَرِيًّا حَصَلَ في أوَّلِ اللَّيْلِ بِالبِلادِ الغَرْبِيَّةِ كانَ عَيْنُ ذَلِكَ الكُسُوفِ حاصِلًا في البِلادِ الشَّرْقِيَّةِ في أوَّلِ النَّهارِ، فَعَلِمْنا أنَّ أوَّلَ اللَّيْلِ بِالبِلادِ الغَرْبِيَّةِ هو بِعَيْنِهِ أوَّلُ النَّهارِ بِالبِلادِ الشَّرْقِيَّةِ، وذَلِكَ لا يُمْكِنُ إلّا إذا كانَتِ الأرْضُ مُسْتَدِيرَةً مِنَ المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ، وأيْضًا إذا تَوَجَّهْنا إلى الجانِبِ الشَّمالِيِّ فَكُلَّما كانَ تَوَغُّلُنا أكْثَرَ، كانَ ارْتِفاعُ القُطْبِ الشَّمالِيِّ أكْثَرَ، وبِمِقْدارِ ما يَرْتَفِعُ القُطْبُ الشَّمالِيُّ يَنْخَفِضُ القُطْبُ الجَنُوبِيُّ وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ الأرْضَ مُسْتَدِيرَةٌ مِنَ الشَّمالِ إلى الجَنُوبِ، ومَجْمُوعُ هَذَيْنِ الِاعْتِبارَيْنِ يَدُلُّ عَلى أنَّ الأرْضَ كُرَةٌ.