Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 7:12-13

وأمّا قَوْلُهُ: ﴿قالَ فاهْبِطْ مِنها﴾ فَلا شَكَّ أنَّ قائِلَ هَذا القَوْلِ هو اللَّهُ تَعالى، ومِثْلُ هَذِهِ المُناظَرَةِ بَيْنَ اللَّهِ سُبْحانَهُ وبَيْنَ إبْلِيسَ مَذْكُورٌ في سُورَةِ (ص) عَلى سَبِيلِ الِاسْتِقْصاءِ. إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: إنَّهُ لَمْ يَتَّفِقْ لِأحَدٍ مِن أكابِرِ الأنْبِياءِ -عَلَيْهِمُ السَّلامُ- مُكالَمَةٌ مَعَ اللَّهِ مِثْلَ ما اتَّفَقَ لِإبْلِيسَ، وقَدْ عَظَّمَ اللَّهُ تَشْرِيفَ مُوسى بِأنْ كَلَّمَهُ حَيْثُ قالَ: ﴿ولَمّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وكَلَّمَهُ رَبُّهُ﴾ (الأعْرافِ: ١٤٣) وقالَ: ﴿وكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيمًا﴾ (النِّساءِ: ١٦٤) فَإنْ كانَتْ هَذِهِ المُكالَمَةُ تُفِيدُ الشَّرَفَ العَظِيمَ، فَكَيْفَ حَصَلَتْ عَلى أعْظَمِ الوُجُوهِ لِإبْلِيسَ ؟ وإنْ لَمْ تُوجِبِ الشَّرَفَ العَظِيمَ، فَكَيْفَ ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعالى في مَعْرِضِ التَّشْرِيفِ الكامِلِ لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ؟