Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:148-149

إذا عَرَفْتَ هَذا الأصْلَ فَنَقُولُ: إنْ جاءَ الكَلامُ في جانِبِ الإثْباتِ، وجَبَ تَأْكِيدُ الضَّمِيرِ فَنَقُولُ: قُمْتُ أنا وزَيْدٌ، وإنْ جاءَ في جانِبِ النَّفْيِ قُلْتَ: ما قُمْتُ ولا زَيْدٌ. إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ قَوْلُهُ: ﴿لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أشْرَكْنا ولا آباؤُنا﴾ فَعُطِفَ قَوْلُهُ: ﴿ولا آباؤُنا﴾ عَلى الضَّمِيرِ في قَوْلِهِ: ﴿ما أشْرَكْنا﴾ إلّا أنَّهُ تَخَلَّلَ بَيْنَهُما كَلِمَةُ لا، فَلا جَرَمَ حَسُنَ هَذا العَطْفُ. قالَ في جامِعِ الأصْفَهانِيِّ: إنَّ حَرْفَ العَطْفِ يَجِبُ أنْ يَكُونَ مُتَأخِّرًا عَنِ اللَّفْظَةِ المُؤَكِّدَةِ لِلضَّمِيرِ حَتّى يَحْسُنَ العَطْفُ ويَنْدَفِعَ المَحْذُورُ المَذْكُورُ مِن عَطْفِ القَوِيِّ عَلى الضَّعِيفِ، وهَذا المَقْصُودُ إنَّما يَحْصُلُ إذا قُلْنا: ”ما أشْرَكْنا نَحْنُ ولا آباؤُنا“ حَتّى تَكُونَ كَلِمَةُ ”لا“ مُقَدَّمَةً عَلى حَرْفِ العَطْفِ. أمّا هاهُنا حَرْفُ العَطْفِ مُقَدَّمٌ عَلى كَلِمَةِ ”لا“ وحِينَئِذٍ يَعُودُ المَحْذُورُ المَذْكُورُ. فالجَوابُ: أنَّ كَلِمَةَ ”لا“ لَمّا أُدْخِلَتْ عَلى قَوْلِهِ: ”آباؤُنا“ كانَ ذَلِكَ مُوجِبًا إضْمارَ فِعْلٍ هُناكَ؛ لِأنَّ صَرْفَ النَّفْيِ إلى ذَواتِ الآباءِ مُحالٌ، بَلْ يَجِبُ صَرْفُ هَذا النَّفْيِ إلى فِعْلٍ يَصْدُرُ مِنهم، وذَلِكَ هو الإشْراكُ، فَكانَ التَّقْدِيرُ: ما أشْرَكْنا ولا أشْرَكَ آباؤُنا، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ فالإشْكالُ زائِلٌ. * * *