Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:145-147

والِاسْتِثْناءُ الثّالِثُ: قَوْلُهُ: ﴿ما اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ قالُوا: إنَّهُ شَحْمُ الألْيَةِ في قَوْلِ جَمِيعِ المُفَسِّرِينَ. وقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: كُلُّ شَحْمٍ في القائِمِ والجَنْبِ والرَّأْسِ، وفي العَيْنَيْنِ والأُذُنَيْنِ. يَقُولُ: إنَّهُ اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ فَهو حَلالٌ لَهم، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ: فالشَّحْمُ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ هو الثَّرَبُ وشَحْمُ الكُلْيَةِ. القَوْلُ الثّانِي: في الآيَةِ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿أوِ الحَوايا﴾ غَيْرُ مَعْطُوفٍ عَلى المُسْتَثْنى، بَلْ عَلى المُسْتَثْنى مِنهُ والتَّقْدِيرُ: حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ شُحُومُهُما أوِ الحَوايا أوْ ما اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ إلّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما فَإنَّهُ غَيْرُ مُحَرَّمٍ قالُوا: صفحة ١٨٤ ودَخَلَتْ كَلِمَةُ ”أوْ“ كَدُخُولِها في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولا تُطِعْ مِنهم آثِمًا أوْ كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٢٤] والمَعْنى كُلُّ هَؤُلاءِ أهْلٌ أنْ يُعْصى، فاعْصِ هَذا واعْصِ هَذا، فَكَذا هاهُنا المَعْنى حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ هَذا وهَذا. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿ذَلِكَ جَزَيْناهم بِبَغْيِهِمْ﴾ والمَعْنى: أنّا إنَّما خَصَّصْناهم بِهَذا التَّحْرِيمِ جَزاءً عَلى بَغْيِهِمْ، وهو قَتْلُهُمُ الأنْبِياءَ، وأخْذُهُمُ الرِّبا، وأكْلُهم أمْوالَ النّاسِ بِالباطِلِ، ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ [النساء: ١٦٠] . * * *