Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:145-147

البَحْثُ الثّانِي: قالَ الواحِدِيُّ: اخْتَلَفُوا في كُلِّ ذِي ظُفُرٍ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعالى عَلى اليَهُودِ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّهُ الإبِلُ فَقَطْ. وفي رِوايَةٍ أُخْرى عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّهُ الإبِلُ والنَّعامَةُ، وهو قَوْلُ مُجاهِدٍ. وقالَ صفحة ١٨٣ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ: إنَّهُ كُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وكُلُّ ذِي حافِرٍ مِنَ الدَّوابِّ. ثُمَّ قالَ: ”كَذَلِكَ“ قالَ المُفَسِّرُونَ. وقالَ: وسُمِّيَ الحافِرُ ظُفُرًا عَلى الِاسْتِعارَةِ. وأقُولُ: أمّا حَمْلُ الظُّفُرِ عَلى الحافِرِ فَبَعِيدٌ مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّ الحافِرَ لا يَكادُ يُسَمّى ظُفُرًا. والثّانِي: أنَّهُ لَوْ كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ لَوَجَبَ أنْ يُقالَ: إنَّهُ تَعالى حَرَّمَ عَلَيْهِمْ كُلَّ حَيَوانٍ لَهُ حافِرٌ، وذَلِكَ باطِلٌ لِأنَّ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّ الغَنَمَ والبَقَرَ مُباحانِ لَهم مِن حُصُولِ الحافِرِ لَهُما. وإذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: وجَبَ حَمْلُ الظُّفُرِ عَلى المَخالِبِ والبَراثِنِ لِأنَّ المَخالِبَ آلاتُ الجَوارِحِ في الِاصْطِيادِ، والبَراثِنَ آلاتُ السِّباعِ في الِاصْطِيادِ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ: يَدْخُلُ فِيهِ أنْواعُ السِّباعِ والكِلابِ والسَّنانِيرِ، ويَدْخُلُ فِيهِ الطُّيُورُ الَّتِي تَصْطادُ لِأنَّ هَذِهِ الصِّفَةَ تَعُمُّ هَذِهِ الأجْناسَ. * * * إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وعَلى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ يُفِيدُ تَخْصِيصَ هَذِهِ الحُرْمَةِ بِهِمْ مِن وجْهَيْنِ: