Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:125

البَحْثُ الأوَّلُ: الكافُ في قَوْلِهِ: (كَذَلِكَ) يُفِيدُ التَّشْبِيهَ بِشَيْءٍ، وفِيهِ وجْهانِ: الأوَّلُ: التَّقْدِيرُ أنْ يَجْعَلَ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَيْهِمْ كَجَعْلِهِ ضِيقَ الصَّدْرِ في قُلُوبِهِمْ. والثّانِي: قالَ الزَّجّاجُ التَّقْدِيرُ: مِثْلُ ما قَصَصْنا عَلَيْكَ، يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ. البَحْثُ الثّانِي: اخْتَلَفُوا في تَفْسِيرِ ”الرِّجْسِ“ فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: هو الشَّيْطانُ يُسَلِّطُهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وقالَ مُجاهِدٌ: ”الرِّجْسُ“ ما لا خَيْرَ فِيهِ. وقالَ عَطاءٌ: ”الرِّجْسُ“ العَذابُ. وقالَ الزَّجّاجُ: ”الرِّجْسُ“ اللَّعْنَةُ في الدُّنْيا والعَذابُ في الآخِرَةِ. ولْنَخْتِمْ تَفْسِيرَ هَذِهِ الآيَةِ بِما رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ أنَّهُ قالَ تَذاكَرْنا في أمْرِ القَدَرِيَّةِ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ. فَقالَ: لُعِنَتِ القَدَرِيَّةُ عَلى لِسانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا، مِنهم نَبِيُّنا ﷺ . فَإذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ، وقَدْ جُمِعَ النّاسُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ الكُلُّ أيْنَ خُصَماءُ اللَّهِ فَتَقُومُ القَدَرِيَّةُ، وقَدْ أوْرَدَ القاضِي هَذا الحَدِيثَ في تَفْسِيرِهِ. وقالَ: هَذا الحَدِيثُ مِن أقْوى ما يَدُلُّ عَلى أنَّ القَدَرِيَّةَ هُمُ الَّذِينَ يَنْسِبُونَ أفْعالَ العِبادِ إلى اللَّهِ تَعالى قَضاءً وقَدَرًا صفحة ١٥١