Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:103

المَسْألَةُ الخامِسَةُ: دَلَّ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُوَ يُدْرِكُ الأبْصارَ﴾ عَلى أنَّهُ تَعالى يَرى الأشْياءَ ويُبْصِرُها ويُدْرِكُها؛ وذَلِكَ لِأنَّهُ إمّا أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ الأبْصارِ عَيْنَ الأبْصارِ، أوِ المُرادُ مِنهُ المُبْصِرِينَ، فَإنْ كانَ الأوَّلَ وجَبَ الحُكْمُ بِكَوْنِهِ تَعالى رائِيًا لِرُؤْيَةِ الرّائِينَ ولِأبْصارِ المُبْصِرِينَ، وكُلُّ مَن قالَ ذَلِكَ قالَ: إنَّهُ تَعالى يَرى جَمِيعَ المَرْئِيّاتِ والمُبْصَراتِ. وإنْ كانَ الثّانِيَ وجَبَ الحُكْمُ بِكَوْنِهِ تَعالى رائِيًا لِلْمُبْصِرِينَ، فَعَلى كِلا التَّقْدِيرَيْنِ تَدُلُّ هَذِهِ الآيَةُ عَلى كَوْنِهِ تَعالى مُبْصِرًا لِلْمُبْصَراتِ، رائِيًا لِلْمَرْئِيّاتِ. المَسْألَةُ السّادِسَةُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُوَ يُدْرِكُ الأبْصارَ﴾ يُفِيدُ الحَصْرَ مَعْناهُ أنَّهُ تَعالى هو يُدْرِكُ الأبْصارَ ولا يُدْرِكُها غَيْرُ اللَّهِ تَعالى، والمَعْنى أنَّ الأمْرَ الَّذِي بِهِ يَصِيرُ الحَيُّ رائِيًا لِلْمَرْئِيّاتِ، ومُبْصِرًا لِلْمُبْصَراتِ، ومُدْرِكًا لِلْمُدْرَكاتِ، أمْرٌ عَجِيبٌ وماهِيَّةٌ شَرِيفَةٌ، لا يُحِيطُ العَقْلُ بِكُنْهِها، ومَعَ ذَلِكَ فَإنَّ اللَّهَ تَعالى مُدْرِكٌ لِحَقِيقَتِها صفحة ١٠٩