Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:103

الحُجَّةُ الحادِيَةَ عَشْرَةَ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ ﴿إلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢] وتَقْرِيرُ كُلِّ واحِدٍ مِن هَذِهِ الوُجُوهِ سَيَأْتِي في المَوْضِعِ اللّائِقِ بِهِ مِن هَذا الكِتابِ، وأمّا الأخْبارُ فَكَثِيرَةٌ مِنها الحَدِيثُ المَشْهُورُ، وهو قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: «سَتَرَوْنَ رَبَّكم كَما تَرَوْنَ القَمَرَ لَيْلَةَ البَدْرِ لا تُضامُّونَ في رُؤْيَتِهِ» واعْلَمْ أنَّ التَّشْبِيهَ وقَعَ في تَشْبِيهِ الرُّؤْيَةِ بِالرُّؤْيَةِ في الجَلاءِ والوُضُوحِ لا في تَشْبِيهِ المَرْئِيِّ بِالمَرْئِيِّ، ومِنها ما اتَّفَقَ الجُمْهُورُ عَلَيْهِ مِن أنَّهُ ﷺ قَرَأ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] فَقالَ: الحُسْنى هي الجَنَّةُ، والزِّيادَةُ النَّظَرُ إلى وجْهِ اللَّهِ، ومِنها أنَّ الصَّحابَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - اخْتَلَفُوا في أنَّ النَّبِيَّ ﷺ هَلْ رَأى اللَّهَ لَيْلَةَ المِعْراجِ، ولَمْ يُكَفِّرْ بَعْضُهم بَعْضًا بِهَذا السَّبَبِ ؟ وما نَسَبَهُ إلى البِدْعَةِ والضَّلالَةِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّهم كانُوا مُجْمِعِينَ عَلى أنَّهُ لا امْتِناعَ عَقْلًا في رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعالى، فَهَذا جُمْلَةُ الكَلامِ في سَمْعِيّاتِ مَسْألَةِ الرُّؤْيَةِ. * * *