Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:100

الوَجْهُ الأوَّلُ: أنَّ هَذا المَذْهَبَ قَدْ حَكاهُ اللَّهُ تَعالى بِقَوْلِهِ: ﴿وخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ فالقَوْلُ بِإثْباتِ البَناتِ لِلَّهِ لَيْسَ إلّا قَوْلَ مَن يَقُولُ المَلائِكَةُ بَناتُ اللَّهِ، فَلَوْ فَسَّرْنا قَوْلَهُ: ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الجِنَّ﴾ بِهَذا المَعْنى يَلْزَمُ مِنهُ التَّكْرارُ في المَوْضِعِ الواحِدِ مِن غَيْرِ فائِدَةٍ، وأنَّهُ لا يَجُوزُ. الوَجْهُ الثّانِي: في إبْطالِ هَذا التَّفْسِيرِ أنَّ العَرَبَ قالُوا: المَلائِكَةُ بَناتُ اللَّهِ، وإثْباتُ الوَلَدِ لِلَّهِ غَيْرٌ، وإثْباتُ الشَّرِيكِ لَهُ غَيْرٌ، والدَّلِيلُ عَلى الفَرْقِ بَيْنَ الأمْرَيْنِ أنَّهُ تَعالى مَيَّزَ بَيْنَهُما في قَوْلِهِ: ﴿لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ﴾ ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ﴾ [الإخلاص: ٣، ٤] ولَوْ كانَ أحَدُهُما عَيْنَ الآخَرِ لَكانَ هَذا التَّفْصِيلُ في هَذِهِ السُّورَةِ عَبَثًا. الوَجْهُ الثّالِثُ: أنَّ القائِلِينَ بِيَزْدانَ وأهْرِمَن يُصَرِّحُونَ بِإثْباتِ شَرِيكٍ لِإلَهِ العالَمِ في تَدْبِيرِ هَذا العالَمِ، فَصَرْفُ اللَّفْظِ عَنْهُ وحَمْلُهُ عَلى إثْباتِ البَناتِ صَرْفٌ لِلَّفْظِ عَنْ حَقِيقَتِهِ إلى مَجازِهِ مِن غَيْرِ ضَرُورَةٍ وأنَّهُ لا يَجُوزُ.