Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:99

ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: بَلِ المُرادُ مِنهُ أنَّ دَلالَةَ هَذا الدَّلِيلِ عَلى إثْباتِ الإلَهِ القادِرِ المُخْتارِ ظاهِرَةٌ قَوِيَّةٌ جَلِيَّةٌ، فَكَأنَّ قائِلًا قالَ: لِمَ وقَعَ الِاخْتِلافُ بَيْنَ الخَلْقِ في هَذِهِ المَسْألَةِ مَعَ وُجُودِ مِثْلِ هَذِهِ الدَّلالَةِ الجَلِيَّةِ الظّاهِرَةِ القَوِيَّةِ ؟ فَأُجِيبَ عَنْهُ بِأنَّ قُوَّةَ الدَّلِيلِ لا تُفِيدُ ولا تَنْفَعُ إلّا إذا قَدَّرَ اللَّهُ لِلْعَبْدِ حُصُولَ الإيمانِ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: هَذِهِ الدَّلالَةُ عَلى قُوَّتِها وظُهُورِها دَلالَةٌ لِمَن سَبَقَ قَضاءُ اللَّهِ في حَقِّهِ بِالإيمانِ، فَأمّا مَن سَبَقَ قَضاءُ اللَّهِ لَهُ بِالكُفْرِ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَذِهِ الدَّلالَةِ البَتَّةَ أصْلًا، فَكانَ المَقْصُودُ مِن هَذا التَّخْصِيصِ التَّنْبِيهَ عَلى ما ذَكَرْناهُ، واللَّهُ أعْلَمُ.