Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:99

والبَحْثُ الثّالِثُ: إنَّما قالَ: ”مُشْتَبِهًا“ ولَمْ يَقُلْ: ”مُشْتَبِهِينَ“ إمّا اكْتِفاءً بِوَصْفِ أحَدِهِما، أوْ عَلى تَقْدِيرِ: والزَّيْتُونَ مُشْتَبِهًا وغَيْرَ مُتَشابِهٍ والرُّمّانَ؛ كَذَلِكَ كَقَوْلِهِ: رَمانِي بِأمْرٍ كُنْتُ مِنهُ ووالِدِي بَرِيًّا ومِن أجْلِ الطَّوى رَمانِي . * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿انْظُرُوا إلى ثَمَرِهِ إذا أثْمَرَ ويَنْعِهِ﴾ وفِيهِ مَباحِثُ: البَحْثُ الأوَّلُ: قَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ ”ثُمُرِهِ“ بِضَمِّ الثّاءِ والمِيمِ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو ”ثُمْرِهِ“ بِضَمِّ الثّاءِ وسُكُونِ المِيمِ، والباقُونَ بِفَتْحِ الثّاءِ والمِيمِ؛ أمّا قِراءَةُ حَمْزَةَ والكِسائِيِّ: فَلَها وجْهانِ: الوَجْهُ الأوَّلُ: وهو الأبْيَنُ أنْ يَكُونَ جَمْعُ ثُمُرِهِ عَلى ثُمُرٍ، كَما قالُوا: خَشَبَةٌ وخُشُبٌ، قالَ تَعالى: ﴿كَأنَّهم خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ [المنافقون: ٤] وكَذَلِكَ أكَمَةٌ وأُكُمٌ. ثُمَّ يُخَفِّفُونَ فَيَقُولُونَ أُكْمٌ. قالَ الشّاعِرُ: صفحة ٩١ تَرى الأُكْمَ فِيها سُجَّدًا لِلْحَوافِرِ والوَجْهُ الثّانِي: أنْ يَكُونَ جَمَعَ ثُمُرَهُ عَلى ثِمارٍ. ثُمَّ جَمَعَ ثِمارًا عَلى ثُمُرٍ، فَيَكُونُ ثُمُرٌ جَمْعَ الجَمْعِ، وأمّا قِراءَةُ أبِي عَمْرٍو فَوَجْهُها أنَّ تَخْفِيفَ ثُمُرٍ ثُمْرٌ؛ كَقَوْلِهِمْ: رُسُلٌ ورُسْلٌ. وأمّا قِراءَةُ الباقِينَ فَوَجْهُها: أنَّ الثَّمَرَ جَمْعُ ثَمَرَةٍ، مِثْلُ بَقَرَةٍ وبَقَرٍ، وشَجَرَةٍ وشَجَرٍ، وخَرَزَةٍ وخَرَزٍ.