Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:99

يَقُلْ: ومِنها قِنْوانٌ بَعِيدَةٌ؛ لِأنَّ ذِكْرَ أحَدِ القِسْمَيْنِ يَدُلُّ عَلى الثّانِي كَما قالَ: ﴿سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الحَرَّ﴾ [النحل: ٨١] ولَمْ يَقُلْ: سَرابِيلَ تَقِيكُمُ البَرْدَ؛ لِأنَّ ذِكْرَ أحَدِ الضِّدَّيْنِ يَدُلُّ عَلى الثّانِي، فَكَذا هاهُنا وقِيلَ أيْضًا: ذَكَرَ الدّانِيَةَ في القَرِيبَةِ، وتَرَكَ البَعِيدَةَ؛ لِأنَّ النِّعْمَةَ في القَرِيبَةِ أكْمَلُ وأكْثَرُ. والبَحْثُ الثّالِثُ: قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: ﴿قِنْوانٌ﴾ رُفِعَ بِالِابْتِداءِ، ﴿ومِنَ النَّخْلِ﴾ خَبَرُهُ، ﴿مِن طَلْعِها﴾ بَدَلٌ مِنهُ، كَأنَّهُ قِيلَ: وحاصِلَةٌ مِن طَلْعِ النَّخْلِ قِنْوانٌ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ الخَبَرُ مَحْذُوفًا لِدَلالَةِ ”أخْرَجْنا“ عَلَيْهِ، تَقْدِيرُهُ: ومُخْرَجَةٌ مِن طَلْعِ النَّخْلِ قِنْوانٌ. ومَن قَرَأ: ”يُخْرَجُ مِنهُ حَبٌّ مُتَراكِبٌ“ كانَ ”قِنْوانٌ“ عِنْدَهُ مَعْطُوفًا عَلى قَوْلِهِ: ”حَبٌّ“ وقُرِئَ: ”قِنْوانٌ“ بِضَمِّ القافِ وبِفَتْحِها عَلى أنَّهُ اسْمُ جَمْعِ كَوْكَبٍ؛ لِأنَّ فِعْلانَ لَيْسَ مِن بابِ التَّكْسِيرِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وجَنّاتٍ مِن أعْنابٍ والزَّيْتُونَ والرُّمّانَ﴾ وفِيهِ أبْحاثٌ: البَحْثُ الأوَّلُ: قَرَأ عاصِمٌ: ”جَنّاتٌ“ بِضَمِّ التّاءِ، وهي قِراءَةُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، والباقُونَ ”جَنّاتٍ“ بِكَسْرِ التّاءِ. أمّا القِراءَةُ الأُولى فَلَها وجْهانِ: الأوَّلُ: أنْ يُرادَ، وثُمَّ جَنّاتٌ مِن أعْنابٍ أيْ مَعَ النَّخْلِ.