Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:99

ولَمّا ذَكَرَ ما يَنْبُتُ مِنَ الحَبِّ أتْبَعَهُ بِذِكْرِ ما يَنْبُتُ مِنَ النَّوى، وهو القِسْمُ الثّانِي، فَقالَ: ﴿ومِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ﴾ وهاهُنا مَباحِثُ: البَحْثُ الأوَّلُ: أنَّهُ تَعالى قَدَّمَ ذِكْرَ الزَّرْعِ عَلى ذِكْرِ النَّخْلِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ الزَّرْعَ أفْضَلُ مِنَ النَّخْلِ، وهَذا البَحْثُ قَدْ أفْرَدَ الجاحِظُ فِيهِ تَصْنِيفًا مُطَوَّلًا. البَحْثُ الثّانِي: رَوى الواحِدِيُّ عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ أنَّهُ قالَ: أطْلَعَتِ النَّخْلُ إذا أخْرَجَتْ طَلْعَها، وطَلْعُها كِيزانُها قَبْلَ أنْ يَنْشَقَّ عَنِ الإغْرِيضِ، والإغْرِيضُ يُسَمّى طَلْعًا أيْضًا، قالَ: والطَّلْعُ أوَّلُ ما يُرى مِن عِذْقِ النَّخْلَةِ، الواحِدَةُ طَلْعَةٌ، وأمّا: ﴿قِنْوانٌ﴾ فَقالَ الزَّجّاجُ: القِنْوانُ جَمْعُ قِنْوٍ، مِثْلَ صِنْوانٍ وصِنْوٍ. وإذا ثَنَّيْتَ القِنْوَ قُلْتَ: قِنْوانِ بِكَسْرِ النُّونِ، فَجاءَ هَذا الجَمْعُ عَلى لَفْظِ الِاثْنَيْنِ والإعْرابُ في النُّونِ لِلْجَمْعِ. إذا عَرَفْتَ تَفْسِيرَ اللَّفْظِ فَنَقُولُ: قَوْلُهُ: ﴿قِنْوانٌ دانِيَةٌ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: يُرِيدُ العَراجِينَ الَّتِي قَدْ تَدَلَّتْ مِنَ الطَّلْعِ دانِيَةً مِمَّنْ يَجْتَنِيها. ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا أنَّهُ قالَ: قِصارُ النَّخْلِ اللّاصِقَةُ عُذُوقَها بِالأرْضِ. قالَ الزَّجّاجُ: ولَمْ صفحة ٨٩