Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:99

البَحْثُ الثّانِي: قالَ الفَرّاءُ: قَوْلُهُ: ﴿فَأخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ ظاهِرُهُ يَقْتَضِي أنْ يَكُونَ لِكُلِّ شَيْءٍ نَباتٌ. ولَيْسَ الأمْرُ كَذَلِكَ، فَكانَ المُرادُ فَأخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ لَهُ نَباتٌ، فَإذا كانَ كَذَلِكَ، فالَّذِي لا نَباتَ لَهُ لا يَكُونُ داخِلًا فِيهِ. البَحْثُ الثّالِثُ: قَوْلُهُ: ﴿فَأخْرَجْنا بِهِ﴾ بَعْدَ قَوْلِهِ: (أُنْزِلَ) يُسَمّى التِفاتًا، ويُعَدُّ ذَلِكَ مِنَ الفَصاحَةِ. واعْلَمْ أنَّ أصْحابَ العَرَبِيَّةِ ادَّعَوْا أنَّ ذَلِكَ يُعَدُّ مِنَ الفَصاحَةِ، وما بَيَّنُوا أنَّهُ مِن أيِّ الوُجُوهِ يُعَدُّ مِن هَذا البابِ ؟ وأمّا نَحْنُ فَقَدْ أطْنَبْنا فِيهِ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿حَتّى إذا كُنْتُمْ في الفُلْكِ وجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ﴾ [يونس: ٢٢] فَلا فائِدَةَ في الإعادَةِ. والبَحْثُ الرّابِعُ: قَوْلُهُ: (فَأخْرَجْنا) صِيغَةُ الجَمْعِ. واللَّهُ واحِدٌ فَرْدٌ لا شَرِيكَ لَهُ، إلّا أنَّ المَلِكَ العَظِيمَ إذا كَنّى عَنْ نَفْسِهِ، فَإنَّما يُكَنِّي بِصِيغَةِ الجَمْعِ، فَكَذَلِكَ هاهُنا. ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ: (إنّا أنْزَلْناهُ)، ( ﴿إنّا أرْسَلْنا نُوحًا﴾، ﴿إنّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ﴾ . * * *