Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:98

والثّالِثُ: أنَّهُ تَعالى خَتَمَ الآيَةَ السّابِقَةَ، وهي الآيَةُ الَّتِي اسْتَدَلَّ فِيها بِأحْوالِ النُّجُومِ بِقَوْلِهِ: (يَعْلَمُونَ) وخَتَمَ آخِرَ هَذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِهِ: (يَفْقَهُونَ) والفَرْقُ أنَّ إنْشاءَ الإنْسِ مِن نَفْسٍ واحِدَةٍ، وتَصْرِيفَهم بَيْنَ أحْوالٍ مُخْتَلِفَةٍ ألْطَفُ وأدَقُّ صَنْعَةً وتَدْبِيرًا، فَكانَ ذِكْرُ الفِقْهِ هاهُنا لِأجْلِ أنَّ الفِقْهَ يُفِيدُ مَزِيدَ فِطْنَةٍ وقُوَّةٍ وذَكاءٍ وفَهْمٍ؛ واللَّهُ أعْلَمُ.