Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:98

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿قَدْ فَصَّلْنا الآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾، والمُرادُ مِن هَذا التَّفْصِيلِ أنَّهُ بَيَّنَ هَذِهِ الدَّلائِلَ عَلى وجْهِ الفَصْلِ لِلْبَعْضِ عَنِ البَعْضِ. ألا تَرى أنَّهُ تَعالى تَمَسَّكَ أوَّلًا بِتَكْوِينِ النَّباتِ والشَّجَرِ مِنَ الحَبِّ والنَّوى، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَهُ التَّمَسُّكَ بِالدَّلائِلِ الفَلَكِيَّةِ مِن ثَلاثَةِ وُجُوهٍ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَهُ التَّمَسُّكَ بِأحْوالِ تَكْوِينِ الإنْسانِ، فَقَدْ مَيَّزَ تَعالى بَعْضَ هَذِهِ الدَّلائِلِ عَنْ بَعْضٍ، وفَصَلَ بَعْضَها عَنْ بَعْضٍ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ، وفِيهِ أبْحاثٌ: الأوَّلُ: قَوْلُهُ: ﴿لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾ ظاهِرُهُ مُشْعِرٌ بِأنَّهُ تَعالى قَدْ يَفْعَلُ الفِعْلَ لِغَرَضٍ وحِكْمَةٍ. وجَوابُ أهْلِ السُّنَّةِ: أنَّ اللّامَ لامُ العاقِبَةِ، أوْ يَكُونُ ذَلِكَ مَحْمُولًا عَلى التَّشْبِيهِ بِحالِ مَن يَفْعَلُ الفِعْلَ لِغَرَضٍ. والثّانِي: أنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى أرادَ مِن جَمِيعِ الخَلْقِ الفِقْهَ والفَهْمَ والإيمانَ، وما أرادَ بِأحَدٍ مِنهُمُ الكُفْرَ، وهَذا قَوْلُ المُعْتَزِلَةِ. وجَوابُ أهْلِ السُّنَّةِ: أنَّ المُرادَ مِنهُ كَأنَّهُ تَعالى يَقُولُ: إنَّما فَصَّلْتُ هَذا البَيانَ لِمَن عَرَفَ وفَقِهَ وفَهِمَ، وهُمُ المُؤْمِنُونَ لا غَيْرَ.