Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:96

إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: مَعْنى جَعَلَ الشَّمْسَ والقَمَرَ حُسْبانًا جَعَلَهُما عَلى حِسابٍ؛ لِأنَّ حِسابَ الأوْقاتِ لا يُعْلَمُ إلّا بِدَوْرِهِما وسَيْرِهِما. المَبْحَثُ الثّالِثُ: قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: ﴿والشَّمْسَ والقَمَرَ﴾ قُرِئا بِالحَرَكاتِ الثَّلاثِ، فالنَّصْبُ عَلى إضْمارِ فِعْلٍ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ﴾ أيْ وجَعَلَ الشَّمْسَ والقَمَرَ حُسْبانًا؛ والجَرُّ عَطْفٌ عَلى لَفْظِ اللَّيْلِ، والرَّفْعُ عَلى الِابْتِداءِ، والخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: والشَّمْسُ والقَمَرُ مَجْعُولانِ حُسْبانًا؛ أيْ مَحْسُوبانِ. ثُمَّ إنَّهُ تَعالى خَتَمَ الآيَةَ بِقَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ﴾ والعَزِيزُ إشارَةٌ إلى كَمالِ قُدْرَتِهِ والعَلِيمُ إشارَةٌ صفحة ٨٢ إلى كَمالِ عِلْمِهِ، ومَعْناهُ أنَّ تَقْدِيرَ أجْرامِ الأفْلاكِ بِصِفاتِها المَخْصُوصَةِ وهَيْئاتِها المَحْدُودَةِ، وحَرَكاتِها المُقَدَّرَةِ بِالمَقادِيرِ المَخْصُوصَةِ في البُطْءِ والسُّرْعَةِ لا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ إلّا بِقُدْرَةٍ كامِلَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِجَمِيعِ المُمْكِناتِ، وعِلْمٍ نافِذٍ في جَمِيعِ المَعْلُوماتِ مِنَ الكُلِّيّاتِ والجُزْئِيّاتِ، وذَلِكَ تَصْرِيحٌ بِأنَّ حُصُولَ هَذِهِ الأحْوالِ والصِّفاتِ لَيْسَ بِالطَّبْعِ والخاصَّةِ، وإنَّما هو بِتَخْصِيصِ الفاعِلِ المُخْتارِ. واللَّهُ أعْلَمُ.