Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:95

إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: الحَيُّ أشْرَفُ مِنَ المَيِّتِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ الِاعْتِناءُ بِإخْراجِ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ أكْثَرَ مِنَ الِاعْتِناءِ بِإخْراجِ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ، فَلِهَذا المَعْنى وقَعَ التَّعْبِيرُ عَنِ القَسَمِ الأوَّلِ بِصِيغَةِ الفِعْلِ، وعَنِ الثّانِي بِصِيغَةِ الِاسْمِ؛ تَنْبِيهًا عَلى أنَّ الِاعْتِناءَ بِإيجادِ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ أكْثَرُ وأكْمَلُ مِنَ الِاعْتِناءِ بِإيجادِ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ. واللَّهُ أعْلَمُ بِمُرادِهِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى في آخِرِ الآيَةِ: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأنّى تُؤْفَكُونَ﴾ وفِيهِ مَسْألَتانِ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ بَعْضُهم مَعْناهُ: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ﴾ المُدَبِّرُ الخالِقُ النّافِعُ الضّارُّ المُحْيِي المُمِيتُ ﴿فَأنّى تُؤْفَكُونَ﴾ في إثْباتِ القَوْلِ بِعِبادَةِ الأصْنامِ.