Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:95

البَحْثُ الثّالِثُ: أنَّ لِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: إنَّهُ قالَ أوَّلًا: ﴿يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ﴾ ثُمَّ قالَ: ﴿ومُخْرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ﴾ وعَطْفُ الِاسْمِ عَلى الفِعْلِ قَبِيحٌ، فَما السَّبَبُ في اخْتِيارِ ذَلِكَ ؟ . قُلْنا: قَوْلُهُ: ﴿ومُخْرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿فالِقُ الحَبِّ والنَّوى﴾ وقَوْلُهُ: ﴿يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ﴾ كالبَيانِ والتَّفْسِيرِ لِقَوْلِهِ: ﴿فالِقُ الحَبِّ والنَّوى﴾ لِأنَّ فَلْقَ الحَبِّ والنَّوى بِالنَّباتِ والشَّجَرِ النّامِي مِن جِنْسِ إخْراجِ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ؛ لِأنَّ النّامِيَ في حُكْمِ الحَيَوانِ. ألا تَرى إلى قَوْلِهِ: ﴿ويُحْيِي الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ [ الرُّومِ: ١٩] وفِيهِ وجْهٌ آخَرُ، وهو أنَّ لَفْظَ الفِعْلِ يَدُلُّ عَلى أنَّ ذَلِكَ الفاعِلَ يَعْتَنِي بِذَلِكَ الفِعْلِ في كُلِّ حِينٍ وأوانٍ. وأمّا لَفْظُ الِاسْمِ فَإنَّهُ لا يُفِيدُ التَّجَدُّدَ والِاعْتِناءَ بِهِ ساعَةً فَساعَةً، وضَرَبَ الشَّيْخُ عَبْدُ القاهِرِ الجُرْجانِيُّ لِهَذا مَثَلًا في كِتابِ ”دَلائِلِ الإعْجازِ“ فَقالَ: قَوْلُهُ: ﴿هَلْ مِن خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكم مِنَ السَّماءِ﴾ [ فاطِرٍ: ٣] إنَّما ذَكَرَهُ بِلَفْظِ الفِعْلِ وهو قَوْلُهُ: (يَرْزُقُكم) لِأنَّ صِيغَةَ الفِعْلِ تُفِيدُ أنَّهُ تَعالى يَرْزُقُهم حالًا فَحالًا، وساعَةً فَساعَةً. صفحة ٧٧ وأمّا الِاسْمُ فَمِثالُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكَلْبُهم باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالوَصِيدِ﴾ [الكهف: ١٨] فَقَوْلُهُ: ﴿باسِطٌ﴾ يُفِيدُ البَقاءَ عَلى تِلْكَ الحالَةِ الواحِدَةِ.