Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:95

فانْظُرْ أيُّها المِسْكِينُ بِعَيْنِ رَأْسِكَ في تِلْكَ الوَرَقَةِ الواحِدَةِ مِن تِلْكَ الشَّجَرَةِ، واعْرِفْ كَيْفِيَّةَ خِلْقَةِ تِلْكَ العُرُوقَ والأوْتارَ فِيها، ثُمَّ انْتَقِلْ مِن مَرْتَبَةٍ إلى ما فَوْقَها حَتّى تَعْرِفَ أنَّ المَقْصُودَ الأخِيرَ مِنها حُصُولُ المَعْرِفَةِ والمَحَبَّةِ في الأرْواحِ البَشَرِيَّةِ، فَحِينَئِذٍ يَنْفَتِحُ عَلَيْكَ بابٌ مِنَ المُكاشَفاتِ لا آخِرَ لَها، ويَظْهَرُ لَكَ أنَّ أنْواعَ نِعَمِ اللَّهِ في حَقِّكَ غَيْرُ مُتَناهِيَةٍ، كَما قالَ: ﴿وإنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾ [إبراهيم: ٣٤] وكُلُّ ذَلِكَ إنَّما ظَهَرَ مِن كَيْفِيَّةِ خِلْقَةِ تِلْكَ الوَرَقَةِ مِنَ الحَبَّةِ والنَّواةِ، فَهَذا كَلامٌ مُخْتَصَرٌ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿إنَّ اللَّهَ فالِقُ الحَبِّ والنَّوى﴾ ومَتّى وقَفَ الإنْسانُ عَلَيْهِ أمْكَنَهُ تَفْرِيقُها وتَشْعِيبُها إلى ما لا آخِرَ لَهُ، ونَسْألُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ والهِدايَةَ. * * * صفحة ٧٦ المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ ومُخْرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ﴾ فَفِيهِ مَباحِثُ: الأوَّلُ: أنَّ ”الحَيَّ“ اسْمٌ لِما يَكُونُ مَوْصُوفًا بِالحَياةِ، و”المَيِّتَ“ اسْمٌ لِما كانَ خالِيًا عَنْ صِفَةِ الحَياةِ فِيهِ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ: النَّباتُ لا يَكُونُ حَيًّا. إذا عَرَفْتَ هَذا فَلِلنّاسِ في تَفْسِيرِ هَذا ”الحَيِّ“ و”المَيِّتِ“ قَوْلانِ: