Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:90

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قالَ الواحِدِيُّ: قَوْلُهُ: (هَدى اللَّهِ) دَلِيلٌ عَلى أنَّهم مَخْصُوصُونَ بِالهُدى؛ لِأنَّهُ لَوْ هَدى جَمِيعَ المُكَلَّفِينَ لَمْ يَكُنْ لِقَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدى اللَّهُ﴾ فائِدَةُ تَخْصِيصٍ. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: قالَ الواحِدِيُّ: الِاقْتِداءُ في اللُّغَةِ إتْيانُ الثّانِي بِمِثْلِ فِعْلِ الأوَّلِ لِأجْلِ أنَّهُ فَعَلَهُ. رَوى اللِّحْيانِيُّ عَنِ الكِسائِيِّ أنَّهُ قالَ: يُقالُ: لِي بِكَ قُدْوَةٌ وقِدْوَةٌ. صفحة ٥٩ المَسْألَةُ الخامِسَةُ: قالَ الواحِدِيُّ: قَرَأ ابْنُ عامِرٍ ”اقْتَدِهْ“ بِكَسْرِ الدّالِ وبِشَمِّ الهاءِ لِلْكَسْرِ مِن غَيْرِ بُلُوغِ ياءٍ، والباقُونَ ”اقْتَدِهْ“ ساكِنَةَ الهاءِ، غَيْرُ أنَّ حَمْزَةَ والكِسائِيَّ يَحْذِفانِها في الوَصْلِ ويُثْبِتانِها في الوَقْفِ، والباقُونَ يُثَبِّتُونَها في الوَصْلِ والوَقْفِ.