Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:76-79

ومِمّا يُقَوِّي هَذا الوَجْهَ: أنَّهُ تَعالى حَكى عَنْهُ مِثْلَ هَذا الطَّرِيقِ في مَوْضِعٍ آخَرَ وهو قَوْلُهُ: ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً في النُّجُومِ﴾ ﴿فَقالَ إنِّي سَقِيمٌ﴾ ﴿فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ﴾ [الصافات: ٨٨ - ٩٠] وذَلِكَ لِأنَّهم كانُوا يَسْتَدِلُّونَ بِعِلْمِ النَّجْمِ عَلى حُصُولِ الحَوادِثِ المُسْتَقْبَلَةِ فَوافَقَهم إبْراهِيمُ عَلى هَذا الطَّرِيقِ في الظّاهِرِ مَعَ أنَّهُ كانَ بَرِيئًا عَنْهُ في الباطِنِ، ومَقْصُودُهُ أنْ يَتَوَسَّلَ بِهَذا الطَّرِيقِ إلى كَسْرِ الأصْنامِ، فَإذا جازَتِ المُوافَقَةُ في الظّاهِرِ هَهُنا. مَعَ أنَّهُ كانَ بَرِيئًا عَنْهُ في الباطِنِ، فَلِمَ لا يَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَسْألَتِنا كَذَلِكَ ؟ وأيْضًا المُتَكَلِّمُونَ قالُوا: إنَّهُ يَصِحُّ مِنَ اللَّهِ تَعالى إظْهارُ خَوارِقِ العاداتِ عَلى يَدِ مَن يَدَّعِي الإلَهِيَّةَ؛ لِأنَّ صُورَةَ هَذا المُدَّعِي وشَكْلَهُ يَدُلُّ عَلى كَذِبِهِ فَلا يَحْصُلُ فِيهِ التَّلْبِيسُ بِسَبَبِ ظُهُورِ تِلْكَ الخَوارِقِ عَلى يَدِهِ، ولَكِنْ لا يَجُوزُ إظْهارُها عَلى يَدِ مَن يَدَّعِي النُّبُوَّةَ؛ لِأنَّهُ يُوجِبُ التَّلْبِيسَ فَكَذا هَهُنا. وقَوْلُهُ: (هَذا رَبِّي) لا يُوجِبُ الضَّلالَ؛ لِأنَّ دَلائِلَ بُطْلانِهِ جَلِيَّةٌ وفي إظْهارِهِ هَذِهِ الكَلِمَةَ مَنفَعَةٌ عَظِيمَةٌ وهي اسْتِدْراجُهم لِقَبُولِ الدَّلِيلِ فَكانَ جائِزًا واللَّهُ أعْلَمُ.