Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:75

تَعالى في حَقِّ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ -: إنّا أرَيْناهُ هَذِهِ الآياتِ لِيَراها ولِأجْلِ أنْ يَكُونَ مِنَ المُوقِنِينَ لا مِنَ الجاحِدِينَ. واللَّهُ أعْلَمُ. المَسْألَةُ الخامِسَةُ: اليَقِينُ عِبارَةٌ عَنْ عِلْمٍ يَحْصُلُ بَعْدَ زَوالِ الشُّبْهَةِ بِسَبَبِ التَّأمُّلِ، ولِهَذا المَعْنى لا يُوصَفُ عِلْمُ اللَّهِ تَعالى بِكَوْنِهِ يَقِينًا؛ لِأنَّ عِلْمَهُ غَيْرُ مَسْبُوقٍ بِالشُّبْهَةِ وغَيْرُ مُسْتَفادٍ مِنَ الفِكْرِ والتَّأمُّلِ. واعْلَمْ أنَّ الإنْسانَ في أوَّلِ ما يَسْتَدِلُّ فَإنَّهُ لا يَنْفَكُّ قَلْبُهُ عَنْ شَكٍّ وشُبْهَةٍ مِن بَعْضِ الوُجُوهِ، فَإذا كَثُرَتِ الدَّلائِلُ وتَوافَقَتْ وتَطابَقَتْ صارَتْ سَبَبًا لِحُصُولِ اليَقِينِ؛ وذَلِكَ لِوُجُوهٍ: الأوَّلُ: أنَّهُ يَحْصُلُ لِكُلِّ واحِدٍ مِن تِلْكَ الدَّلائِلِ نَوْعُ تَأثُّرٍ وقُوَّةٍ فَلا تَزالُ القُوَّةُ تَتَزايَدُ حَتّى نَنْتَهِيَ إلى الجَزْمِ. الثّانِي: أنَّ كَثْرَةَ الأفْعالِ سَبَبٌ لِحُصُولِ المَلَكَةِ فَكَثْرَةُ الِاسْتِدْلالِ بِالدَّلائِلِ المُخْتَلِفَةِ عَلى المَدْلُولِ الواحِدِ جارٍ مَجْرى تَكْرارِ الدَّرْسِ الواحِدِ، فَكَما أنَّ كَثْرَةَ التَّكْرارِ تُفِيدُ الحِفْظَ المُتَأكَّدَ الَّذِي لا يَزُولُ عَنِ القَلْبِ، فَكَذا هَهُنا.