Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:74

الرّابِعُ: أنَّهُ تَعالى حَكى عَنْ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - الحِلْمَ، فَقالَ: ﴿إنَّ إبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أوّاهٌ﴾ [هُودٍ: ٧٥] وكَيْفَ يَلِيقُ بِالرَّجُلِ الحَلِيمِ مِثْلُ هَذا الجَفاءِ مَعَ الأبِ ؟ فَثَبَتَ بِهَذِهِ الوُجُوهِ أنَّ آزَرَ ما كانَ والِدَ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - بَلْ كانَ عَمًّا لَهُ، فَأمّا والِدُهُ فَهو تارَحُ والعَمُّ قَدْ يُسَمّى بِالأبِ عَلى ما ذَكَرْنا أنَّ أوْلادَ يَعْقُوبَ سَمَّوْا إسْماعِيلَ بِكَوْنِهِ أبًا لِيَعْقُوبَ مَعَ أنَّهُ كانَ عَمًّا لَهُ. وقالَ - عَلَيْهِ السَّلامُ -: «رُدُّوا عَلَيَّ أبِي» يَعْنِي العَمَّ العَبّاسَ.