Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 6:74

واعْلَمْ أنَّ هَذَيْنِ الوَجْهَيْنِ إنَّما يَجُوزُ المَصِيرُ إلَيْهِما عِنْدَ مَن يَقُولُ بِجَوازِ اشْتِمالِ القُرْآنِ عَلى ألْفاظٍ قَلِيلَةٍ مِن غَيْرِ لُغَةِ العَرَبِ. والوَجْهُ الثّالِثُ: أنَّ آزَرَ كانَ اسْمَ صَنَمٍ يَعْبُدُهُ والِدُ إبْراهِيمَ، وإنَّما سَمّاهُ اللَّهُ بِهَذا الِاسْمِ لِوَجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ مُخْتَصًّا بِعِبادَتِهِ ومَن بالَغَ في مَحَبَّةِ أحَدٍ فَقَدْ يَجْعَلُ اسْمَ المَحْبُوبِ اسْمًا لِلْمُحِبِّ. قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإمامِهِمْ﴾ [الإسراء: ٧١] . وثانِيها: أنْ يَكُونَ المُرادُ عابِدَ آزَرَ فَحُذِفَ المُضافُ وأُقِيمَ المُضافُ إلَيْهِ مَقامَهُ. الوَجْهُ الرّابِعُ: أنَّ والِدَ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - كانَ تارَحَ، وآزَرُ كانَ عَمًّا لَهُ، والعَمُّ قَدْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الأبِ، كَما حَكى اللَّهُ تَعالى عَنْ أوْلادِ يَعْقُوبَ أنَّهم قالُوا: ﴿نَعْبُدُ إلَهَكَ وإلَهَ آبائِكَ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ وإسْحاقَ﴾ [البقرة: ١٣٣] ومَعْلُومٌ أنَّ إسْماعِيلَ كانَ عَمًّا لِيَعْقُوبَ. وقَدْ أطْلَقُوا عَلَيْهِ لَفْظَ الأبِ فَكَذا هَهُنا.